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RECENSIONES / RECENSÕES / REVIEWS

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2000-2005:

  1. LA HEREJÍA DE LOS ALUMBRADOS. Un ensayo divulgativo sin desprecio a la profundidad, en Paradoxa. (Filosofía en la frontera), 8 (2001) 135-139.
  2. Dos obras extremeñas sobre un extremeño universal: San Pedro de Alcántara, en Paradoxa. (Filosofía en la frontera), 9 (2002) 237-244.
  3. J. A. Merino y F. Martínez Fresneda (Cords.), Manual de Filosofía franciscana (Madrid 2004), en Naturaleza y Gracia, 52 (2005) 395-398; Paradoxa. (Filosofía en la frontera), 11 (2005) 267-271; Cauriensia, 1 (2006) 292-294.
  4. San Buenaventura, Questioni disputate della scienza di Cristo (Roma 2005), en Naturaleza y Gracia, 52 (2005) 596-598; Cauriensia, 1 (2006) 305-306.
  5. Mª Jesús Soto Bruna (ed.), Metafísica y antropología en el siglo XII (Barañáin (Navarra) 2005), en Naturaleza y Gracia, 52 (2005) 592-596; Revista Española de Filosofía Medieval, 13 (2006) 240-243; Cauriensia, 2 (2007) 569-573.
  6. J. L. Ortega (ed.), En comunión con la creación: de cómo se contempla el universo desde la fe cristiana (Madrid 2004), en Carthaginensia, 21 (2005) 508-509; Cauriensia, 1 (2006) 298-300.
  7. P. García Castillo, Plotino (204/5-270) (Madrid 2001), en Carthaginensia, 21 (2005) 519-520; Cauriensia, 1 (2006) 294-296.
  8. M. Paluch, La profondeur de l’amour divin. La prédestination dans l’œuvre de Saint Thomas d’Aquin (Paris 2004), en Revista Española de Filosofía Medieval, 12 (2005) 289-291; Cauriensia, 2 (2007) 586-590.

2006: 

  1. J. Ratzinger, La teología de la historia de san Buenaventura (Madrid 2004), en Cauriensia, 1 (2006) 302-305.
  2. F. Martínez Fresneda y J. C. García Domene, La Paz. Actitudes y creencias (Murcia 2003), en Cauriensia, 1 (2006) 300-302; Naturaleza y Gracia, 53 (2006) 207-210.
  3. F. Martínez Fresneda, La pace. Attegiamenti e comportamenti, (Padova 2005), en Laurentianum, 47 (2006) 585-587.
  4. M. P. Floriano Bravo, Jahila. Villa de la Alta Extremadura (Cáceres 2005), en Ars et sapientia, 19 (2006) 221-222.
  5. José Ángel García Cuadrado, Antropología Filosófica. Una introducción a la Filosofía del Hombre (Pamplona 2006), en Cauriensia, 2 (2007) 574-577; Carthaginensia, 23 (2007) 273-276; Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 24 (2007) 289-292; Naturaleza y Gracia, 54 (2007) 891-895.

2007:

  1. Jesús García López, Escritos de antropología filosófica (Pamplona 2006), en Cauriensia, 2 (2007) 578-580; Carthaginensia, 23 (2007) 271-273; Revista de Hispanismo filosófico, 12 (2007) 156-159.
  2. Raimon Panikkar, Paz e interculturalidad. Una reflexión filosófica (Barcelona 2006), en Cauriensia, 2 (2007) 583-586.
  3. Roberto Blanco Andrés, Eduardo Navarro. Un agustino vallisoletano para la crisis de Filipinas (Valladolid 2006), en Cauriensia, 2 (2007) 590-595.
  4. Sri Râdhâkrishna Yoganda, Cristianismo y yoga: dos caminos y un solo destino. Cómo aprovechar la sabiduría de oriente y de occidente para el desarrollo espiritual (Cáceres 2006), en Cauriensia, 2 (2007) 604-608.
  5. Tomás de Aquino, «De veritate», 29: La gracia de Cristo. Traducción, introducción y notas. Ed. C. González Ayesta (Pamplona, 2006), en E Alarcón (Ed.), Thomistica 2006. An International Yearbook of Thomistic Bibliography, Bonn, Nova & Vetera, 2007, 60-62. ISBN: 978-3-936741-53-7; Naturaleza y Gracia, 55 (2008) 740-741; en Revista Española de Filosofía Medieval, 15 (2008) 191.
  6. Francisco León Florido, 1277 La condena de la filosofía. Estudio y traducción del syllabus de Esteban Tempier (Madrid, 2007), en Revista Española de Filosofía Medieval, 14 (2007) 209-212.

2008:

  1. Étienne Gilson, Juan Duns Escoto. Introducción a sus posiciones fundamentales (Pamplona, 2007), en Carthaginensia, 24 (2008) 220-224; Naturaleza y Gracia, 55 (2008) 730-733; Revista Española de Filosofía Medieval, 15 (2008) 180-182; Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 26 (2009) 312-316.
  2. J. Botti de González de Achával, El silencio de Dios y el problema del mal (Córdoba [Argentina] 2007), en Carthaginensia, 24 (2008) 224-225.
  3. Esteban Cortijo Parralejo, Mario Roso de Luna. Quién fue y qué dijo (Sevilla, 2007), en Revista de Hispanismo Filosófico, 13 (2008) 167-170; Cauriensia, 3 (2008) 556-559; Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 26 (2009) 345-348.
  4. Juan Cruz Cruz, (ed.), La ley natural como fundamento moral y jurídico en Domingo de Soto (Pamplona 2007), en Revista de Hispanismo Filosófico, 13 (2008) 170-174; Naturaleza y Gracia, 55 (2008) 725-730; Cauriensia, 3 (2008) 559-563; Revista Española de Filosofía Medieval, 15 (2008) 178-180; Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 26 (2009) 327-331.
  5. Juan Duns Escoto, Naturaleza y voluntad. Quaestiones super libros Metaphysicorum Aristotelis, IX, q. 15, Trad., introd. y not. De Cruz González Ayesta, (Pamplona, 2007), en Naturaleza y Gracia, 55 (2008) 734-737; Revista Española de Filosofía Medieval, 15 (2008) 183-185.
  6. Pedro Fernández, La justicia en los contratos. Comentarios a Suma Teológica, II-II, q77-q78 (Pamplona 2007), en Naturaleza y Gracia, 55 (2008) 737-740; en Revista Española de Filosofía Medieval, 15 (2008) 187-189; Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 26 (2009) 333-335.
  7. Alberto Barrios Moneo, La caridad hecha mujer. Isabel de Larrañaga Ramírez Fundadora de las Hermanas de la Caridad del Sagrado Corazón de Jesús. Historia Documentada, en Cauriensia, 3 (2008) 576-582.
  8. Francisco Martínez Fresneda, Francisco de Asís y la paz (Madrid 2007), en Cauriensia, 3 (2008) 586-590.
  9. Francesco Bottin, Filosofia medievale della mente (Padova, 2005), en Revista Española de Filosofía Medieval, 15 (2008) 175-177; Cauriensia, 4 (2009) 562-566.
  10. José Antonio Merino Abad, Juan Duns Escoto. Introducción a su pensamiento filosófico-teológico (Madrid, 2007), en Revista Española de Filosofía Medieval, 15 (2008) 185-187; Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 26 (2009) 316-322.
  11. Miguel Anxo Pena González, Aproximación bibliográfica a la(s) «Escuela(s) de Salamanca», (Salamanca 2008), en Revista Española de Filosofía Medieval, 15 (2008) 189-190; Cauriensia, 4 (2009), 588-590.

2009:

  1. Luis A. De Boni (org.), João Duns Scotus (1308-2008). Homenagem de scotistas lusófonos Posto Alegre – Bragança Paulista 2008), en Naturaleza y Gracia, 56 (2009) 398-402; Cauriensia, 4 (2009) 572-575.
  2. María Zambrano, Filosofía y Educación. Manuscritos (Málaga, 2007), en Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 26 (2009) 339-342.
  3. Instituto Teológico de Murcia, Colección “Cuadernos de Teología Fudamental”: Francisco Martínez Fresneda (ed.), Instituto Teológico de Murcia OFM Centro Agregado de Teología Fundamental, CTF 0 (Murcia 2008); Rafael Sanz Valdivieso, Sobre la Tolerancia y el Pluralismo , CTF 1 (Murcia 2008); José Luis Parada Naves, Apuntes de Bioética, CTF 2 (Murcia 2008); J. Silvio Botero Giraldo, La familia cristiana: misterio humano y divino, CTF 3 (Murcia 2009); Cesáreo Gutiérrez Espada, El Yihad: concepto, evolución y actualidad, CTF 4 (Murcia 2009), en Cauriensia, 4 (2009) 582-588.
  4. Jean-Marie Ploux, ¿Es tiempo de cristianismo? (Madrid 2008), en Vida Nueva, 2645 (24-30 enero 2009), 48; Cauriensia, 4 (2009) 591-592.
  5. Antonio Pintor Ramos (coord.), Zubiri desde el siglo XXI (Salamanca 2009), en Naturaleza y gracia, 56 (2009) 626-632. 

2010: 

  1. Bernardo Pérez Andreo, La verdadera religión. El intento de Hume de naturalizar la fe (Murcia 2009), en Naturaleza y gracia, 57 (2010) 156-159.
  2. Isidoro Guzmán Manzano, Fe y razón en Juan Duns Escoto. Prólogo al Libro de las Sentencias de P. Lombardo (Murcia 2009), en Naturaleza y gracia, 57 (2010) 162-165; en Cauriensia, 5 (2010), 384-387.
  3. Pedro ORTEGA RUIZ, La educación para la convivencia en una sociedad plural (Murcia 2010), en Naturaleza y gracia, 57 (2010) 403-405.
  4. José Antônio de C. R. De Souza, As relações de poder na Idade Média Tardia; Marsílio de Pádua, Álvaro Pais O. Min. E Guillerme de Ockham O. Min (Porto Alegre – Porto 2010), en Naturaleza y gracia, 57 (2010) 405-409; en Cauriensia, 5 (2010), 381-384.
  5. Francisco de Vitoria, De legibus, S. Lagella (intr., ed. y trad.), J. Barrientos )(intr.), P. García (trad.) (Salamanca 2010), en Naturaleza y gracia, 57 (2010) 601-604.

2011:

  1. Ricardo Campa (cur.), I trattatisti spagnoli del diritto delle genti (Bologna 2010), Almenara. Revista Extremeña de Ciencias Sociales (Revista da Asociación de Ciencias Sociales de Extremadura ACISE, Cáceres, España – ISSN: 1889/6286), 3 (2011) 150-152.
  2. Manuel Lázaro (ed.), Cristianismo e Islam. Génesis y actualidad (Cáceres 2009), Almenara. Revista Extremeña de Ciencias Sociales, 3 (2011) 152-155.
  3. Pedro Roche (Coord.), El pensamiento político en la Edad Media (Madrid 2010), en Naturaleza y gracia, 58 (2011) 203-209.
  4. Francesco Fiorentino (ed.), Lo scotismo nel mezzogiorno d’Italia. Atti del Congresso Internazionale (Bitonio 25-28 marzo 2008), in occasione del VII Centenario della morte del beato Giovanni Duns Scoto (Porto 2010), en Naturaleza y gracia, 58 (2011) 209-212; en Cauriensia, 6 (2011), 518-521.
  5. Roberto Lambertini – Leonardo Sileo (eds.), I beni di questo mondo. Teorie etico-economiche nel laboratorio dell’Europa medievale. Atti del Convegno della Società Italiana per lo studio del Pensiero Medievale (S.I.S.P.M.), Roma 19-21 settembre 2005 (Porto 2010), en Naturaleza y gracia, 58 (2011) 212-214; en Cauriensia, 6 (2011), 500-502.
  6. Ignacio Jericó Bermejo, Desde la infidelidad hasta la justificación. Enseñanzas de Luis de León, Pedro de Aragón y Domingo Báñez (1569-1584) (Guadarrama, Madrid 2010), en Naturaleza y gracia, 58 (2011) 457-459.
  7. Fernando Uribe, Introducción a las hagiografías de San Francisco y Santa Clara de Asís (siglos XIII-XIV), 2ª ed. (Murcia 2010), Naturaleza y gracia, 58 (2011) 465-468.
  8. Miguel Anxo Pena, La Escuela de Salamanca. De la Monarquía hispánica al Orbe católico (Madrid 2010), Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 28 (2011) 317-323.
  9. Ana Isabel Martín, Medicina y filosogía. Estudios de léxico médico latino en la Edad Media (Porto 2010), en Naturaleza y gracia, 58 (2011) 697-700.
  10. Jacqueline Hamesse – José Meirinhos (eds.), Glossaires et lexiques médiévaux inédits. Bilan et perspectives. Actes du Colloque de Paris (7 mai 2010) (Porto 2011), en Naturaleza y gracia, 58 (2011) 708-711.
  11. Ricardo Campa, La razón instrumental. El mesianismo nostálgico de la contemporaneidad (Madrid 2011), en Naturaleza y gracia, 58 (2011) 711-714.
  12. Francesco Bottin, Percorsi medievali per problemi filosofici contemporanei (Padova 2010), en Cauriensia, 6 (2011), 486-491.
  13. Luis Enrique Rodríguez-San Pedro Bezares – Juan Luis Polo Rodríguez (Eds.), Salamanca y su Universidad en el primer Renacimiento: siglo XV (Salamanca 2011), en Cauriensia, 6 (2011), 505-511.

2012:

  1. Alessandro Palazzo (Ed.), L’antichità classica nel pensiero medievale. Atti del convegno della Società Italiana pero lo Studio del Pensiero Medievale (S.I.S.P.M.) Trento, 27-29 settembre 2010 (Porto 2011), en Naturaleza y gracia, 59 (2012) 156-158.
  2. José Francisco Meirinhos, Metafísica do homem. Conhecimento e vontade nas obras de psicologia atribuidas a Pedro Hispano (século XIII) (Porto 2011), en Naturaleza y gracia, 59 (2012) 158-160.
  3. José Antônio de C. R. de Souza (org. e coord.), As relações de poder: do Cisma do Ocidente a Nicolau de Cusa (Porto Alegre 2011), en Naturaleza y gracia, 59 (2012) 161-162.
  4. Francisco López Bermúdez, Cambio climático, biodiversidad, desertificación y pobreza. Motores de cambio global (Murcia 2011), en Naturaleza y gracia, 59 (2012) 162-163.
  5. Juan Escamez Sánchez – Victoria Vázquez, Educación para la igualdad de varones y mujeres de la violencia de género (Murcia 2011), en Naturaleza y gracia, 59 (2012) 163-164.
  6. José Francisco Meirinhos, Bibliotheca Manuscripta Petri Hispani. Os manuscritos das obras atribuídas a Pedro Hispano (Lisboa 2011), en Naturaleza y gracia, 59 (2012) 344-345.
  7. Miguel Álvarez Barredo, El libro de Malaquías. Dependencia terminológico y fines teológicos (Murcia 2012), en Naturaleza y gracia, 59 (2012) 347-349.
  8. Javier Sánchez Cañizares, Moral humana y misterio pascual. La esperanza del Hijo (Barañáin 2011), en Naturaleza y gracia, 59 (2012) 350-351.

 

© 2019 Manuel Lázaro Pulido. Página actualizada a 13-01-2013
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