Tomás de Aquino

Tomás, filho dos condes Aquino no reino de Nápoles, nasceu em Roccasecca em 1215 e faleceu em Fossanova em 1274. Em 1244 entrou na ordem dos frades pregadores, ordem mendicante fundada por S. Domingos, daí oseus mebros, coo Tomás serem cnhecidos como Dominicanos. Fez estudos de Filosofia e de teologia sucessivamente em Nápoles, Paris e Colónia. Tornou-se uma dos mais reputados e apreciados mestres de Teologia da Universidade de Paris, mas ensinou também em diversos outros Estudos Superiores da sua ordem religiosa. Escreveu uma ampla obra, sobretudo em Teologia, mas também comentários filosóficos (a obras de Boécio, Dionísio e Aristóteles). As inovações teóricas colocaram a sua obra sb suspeitas durante algumas décadas após a sua morte, com críticas ásperas e adversários insistentes. A partir do século XVI a sua  Suma de Teologia tornar-se-ia o texto base de ensino da Teologia nas universidades latinas, marcando definitivamente quer a discussão filosófica quer a teologia católica.

Existem múltiplas edições latinas das obras de Tomás. Contudo, os especialistas ainda discutem o estabelecimento do texto mais fiel ao original de cada uma delas. O Papa Leão XII lançou o projecto de uma edição crítica das obras completas de Tomás que está em publicação desde 1882, a qual é conhecida como Edição Leonina e que ao longo do tempo se tornou um modelo científico de edições críticas de textos medievais de ampla difusão. Até 2010 foram publicados 30 tomos (dos 50 previstos), entre os quais alguns mereceram segunda edição, estabelecida de novo. O mesmo deveria acontecer para o estabelecimento da edição crítica da Suma de Teologia; embora não definitivo, o texto da edição leonina é o que se encontra na generalidade das edições actuais da Suma de Teologia e que serve de base às mais recentes traduções.

I. Tomás de Aquino e o seu tempo

II. Obras

Uma detalhada sistematização das obras de Tomás, acompanhada por informações individualizadas sobre composição e cronologia, com referências a edições, traduções e estudos críticos encontra-se em:

Emery, Giles, «Bref catalogue des oeuvres de Thomas d’Aquin», in J.-P. Torrel, Initiation à Thomas d’Aquin, Ed. du Cerf, Paris 1993 (pp. 483-525). 

II. 1 Elenco de Obras de Tomás de Aquino

Sínteses teológicas

Escrito sobre os livros das «Sentenças» de Pedro Lombardo: 4 livros (Paris, 1252-1256) 

Suma contra os Gentios  I cap. 1-53 (até 1259), II-IV (Paris, Nápoles, Orvieto, 1259-1264) 

Suma de Teologia: 3 partes: Iª parte (Roma, 1265-1268), IIª parte, em duas partes (Paris, 1271-1272), IIIª parte (qq. 1-90: Paris-Nápoles, até 06.12.1273; o final foi concluído pelos discípulos, com base em notas ou textos anteriores)

Questões disputadas

Sobre a verdade 29 questões em 253 artigos (Paris, 1256-1259) 

Sobre a potência: 10 questões (Roma, 1265-1266)

Sobre o mal: 16 questões (Roma 1266-167)

Sobre as criaturas espirituais: 11 artigos (Itália, 1267-1268)

Sobre a alma: 21 artigos (Paris, fevereiro-abril de 1269)

Sobre as virtudes em geral: 13 artigos; Sobre a caridade: 13 a.; Sobre a correcção fraterna: 2 a.; Sobre a esperança: 4 a.; Sobre as virtudes cardiais: 4 a. (Paris 1269-1272) 

Sobre a união do verbo incarnado: 15 artigos (Paris, início de 1272)

Quodlibetais: 12 questões Paris, natal de Páscoa de 1256-1259 e 1269-1272)

Comentários de livros da Escritura

Exposição literal  de «Isaías» (Colónia1249-1252)

Exposição literal  de «Job» (Orvieto, 1261-1264)

Postilha sobre os «Salmos» (Nápoles, 1272-1273)

Sobre o «Cântico dos Cânticos»: (¿Fossanova, 1273?) Texto perdido/nunca encontrado

Postilha sobre «Jeremias», incompleto (¿Colónia?)

Postilha sobre os «Trenos [Lamentações de Jeremmias]» (¿Colónia?)

Glossa contínua sobre os Evangelhos ou Catena aurea (Orvieto, Roma, 1262-1263, 1267)

Comentários a obras de Aristóteles 

Sentença sobre o «Acerca da alma»: 3 livros (Itália, 1267-1269) 

Sentença sobre o «Acerca da sensação e do sensoriado» (¿Itália, 1267-1269?)

Sentença sobre o «Acerca da memória e da reminiscência» (¿Itália, 1267-1269?)

Sentença sobre a «Física» (Paris, 1268-1269)

Sentença sobre a «Metafísica»: 12 livros (Paris - Nápoles, 1269-1272)

Sentença sobre os livros das «Políticas»: inacabado (Itália, 1269-1272)

Exposição sobre o «Acreca da interpretação», incompleto (Paris, 1270-1271) 

Exposição sobre os «Analíticos posteriores»: 2 livros (Paris-Nápoles, 1269-1272) 

Sentença sobre os livros das «Éticas [a Nicómaco]»: 10 livros (Paris, 1271)

Sentença sobre «O céu e o mundo»,incabado (Nápoles, 1272-1273) 

Sentença sobre os livros «Acerca da geração e da corrupção»: inacabado (Nápoles, 1272-1273) 

Sentença sobre os «Meteoros»: inacabado (Paris ou Nápoles, 1269-1273) 

Outros comentários 

Exposição sobre o «Acerca da Trindade» de Boécio: inacabado (Paris, 1252-1259) 

Exposição sobre o «Acerca das hebdómadas» de Boécio: inacabado (Paris, 1256-1259)

Exposição sobre o «Acerca dos nomes divinos» de Dionísio (Roma, 121265-1267)

Exposição sobre o «Livro das causas» (Paris, 1271-1272) 

Escritos de polémica 

Contra os impugnadores culto e religião de Deus (Paris, 1256)

Contra a doutrina dos que defendem a não entrada na vida religiosa (Paris, verão de 1271)

Sobre a unidade do intelecto (Paris, 1270)

Sobre a eternidade do mundo (Paris, primavera de 1271) 

Tratados

Sobre o ente e a essência (Paris, 1252-1256) 

Compêndio de Teologia, I-III, inacabado: falta o final de II e o IIIº (Paris ou Nápoles, 1269-1273)

Sobre as substâncias separadas ou Sobre os anjos (Paris ou Nápoles, 1271-1273)

Sobre o reino ou Sobre o regime dos príncipes: concluído por um secretário (Roma 1265-1267) 

Cartas e pareceres: diversas dezenas (Roccasecca 1264 - segg.)

Orações e Sermões (conferências): diversas dezenas (Orvieto 1264 - segg.)

Diversos escritos inautênticos: várias dezenas, muitos deles de autores ainda desconhecidos.

III. Bibliografia

1. Obras

1.0. Manuscritos

Dois manuscritos autógrafos de Tomás de Aquino:

—  Vaticano, BAV, Vat. lat. 9850 : excertos da Summa contra gentiles (excertos dos livros 1 and 2, e parte do livro 3), Scriptum super Boethii de Trinitate e Super Isaiam; códice muito mutilado por lhe terem sido retirados fólios para reliquías, onde se lê no f. 3v pela mão deo Reginaldo Piperno, secretário de Tomás de Aquino: «Ligentur omnes sicut stant in ista charta et procuretur si posset inveniri aliquis qui sciret legere istam licteram, quia est de lictera fratris T.[home]». --> Breve artigo de Roberto Busa sobre a escrita de Tomás (littera inintelligibilis), com a leitura, edição de tradução do f. 50ra deste códice: aqui. O melhor estudo sobre a escrita de Tomás de Aquino encontra-se na introdução de P.-M. Gils do comentário a Dionísio pseudo Areopagira (ed. Leonina, vol. 50: «S. Thomas écrivain», pp. 175-209)

— Vaticano, BAV,  Vat. lat. 9851 (parte substancial do Scriptum super III librum sententiarum).

1.1. Edições de referências das obras de Tomás de Aquino

Divi Thomae Aquinatis Opuscula Philosophica, cura et studio, P. Fr. Raymundi M. Spiazzi OP, Taurini-Romae, 1954.

Sancti Thomae de Aquino Opera Omnia, Ed. Marietti, Torino-Roma

Sancti Thomae de Aquino Opera Omnia, iussu Leonis XIII P.M. edita, Roma 1882- segg. (em curso de publicação).

Thomae Aquinatis Opera Omnia cum hypertextibus in CD-ROM auctore Roberto Busa S.J., editio altera, Editoria Elettronica Editel – Frommann-Holzboog, Milano – Stuttgart 1996. Agora disponível on-line em

1.1.1. Edições da Suma de Teologia

Sancti Thomae de Aquino, Summa Theologiae, [em 1 vol.] Ed. Paulinae, Torino 1988 (2ª ed.).

San Tomás de Aquino, Summa Theologiae [só texto latino, em 5 vol.] (Biblioteca de autores cristianos, série Maior, 31, 35, 36,..., antes publicada na série Menor: 77, 80, 81, 83, 87) la Editorial Católica, Madrid 1955-seg...

San Tomás de Aquino, Summa Theologiae [texto bilingue, em 17 vol.] (Biblioteca de autores cristianos) La Editorial Católica, Madrid.

Apesar da profunda influência exercida por Tomás de Aquino sobre o pensamento português, apenas quatro obras, todas de curta dimensão, se encontram traduzida em português europeu a partir do latim: 

— De ente et essentia. Quatro traduções: O ser e a essência, por A.S. Pinheiro, Braga 1984; O ente e a essência, trad. por M.S. de Carvalho, Ed. Contraponto, Porto 1995 (nova ed. com texto latino defronte, ed. Afrontamento, Porto 2013); O ente e a essência, trad. por H.P. Rema, Porto 2001 (cfr. Principia naturae); O ente e a essência, trad. M. J. Figueiredo, Ed. Piaget, Lisboa 2000.

— A eternidade do mundo, (edição bilingue) trad. J.M. Costa Macedo, in Mediaevalia. Textos e estudos vol. 9 (1996).

— A unidade do intelecto contra os averroístas (edição bilingue), trad. M.S. de Carvalho, ed. 70, Lisboa 1999.

— Principia naturae. Duas traduções: Princípios da natureza, trad. R.D. Borges de Meneses, Porto ed., Porto 2001; Os princípios da realidade naturas. O ente e a essência, trad. H.P. Rema, Elementos Sudoeste, Porto 2003.

—  Credo, exposição do símbolo dos Apóstolos, pref. E trad. A. Morão, Ed. Assírio & Alvim, Lisboa 2010.

Um excerto sobre o conhecimento, do Comentário aos Analíticos posteriores (II, lição 20, nº 591-598) encontra-se em: Rüppel, E., A captação da realidade..., pp. 149-151.

A partir do francês foram traduzidas as partes da Suma de Teologia relativas à ciência jurídica:

— qq. 57-79 da IIª IIae sob o título Tratado da justiça, trad. F. Couto, Rés Ed., Porto s.d.;

— qq. 90-108 da Iª IIae sob o título Tratado da lei, trad. F. Couto, Rés ed., Porto s.d.

O panorama é bem diferente quanto ao português do Brasil, onde foram traduzidas diversas obras de Tomás de Aquino, com preferência para os textos teológicos ou os textos de curta dimensão:

• Suma Teológica - ed. bilingue (trad. A. Corrêa, que conta já com várias ed.: 1934/seg., 1944/61 e 1980/1) [A Suma de Teologia, com tradução de A. Corrêa, foi publicada sob o título Suma Teológica em 1934 e seguintes (ed. Odeon, S. Paulo) e foi reeditada várias vezes (em 60 vol. em São Paulo 1944-1961), a última das quais com revisão por L.A. De Boni e o texto latino da edição leonina lado a lado (em 11 vol., EST, Porto Alegre 1980-1981]
• Suma Teológica - ed. bilíngue, 9 vol.  Coord. C.J. Pinto de Oliveira,  Diversos tradutores. Ed. Loyola, São Paulo 2001 e seg.
• Compêndio de Teologia (trad. O. Moura, Presença, Rio de Janeiro 1987); 
• O ente e a essência (trad. J. Cretela Júnior, São Paulo, s. ed. 1952; trad. O. Moura, Presença, Rio de Janeiro 1981; trad. C.A.R. Nascimento, Ed. Vozes, São Paulo 1995);
  
• Exposição sobre o credo (trad. O. Moura, E. Loyola, São Paulo 1981);
  
• O Pai-Nosso, Ed. Permanência, Rio de Janeiro 1979); Comentário ao Pai-Nosso) trad. O.J. Moraes Filho, Lótus do Saber, Teresópolis 2002).
• Escritos políticos de Santo Tomás de Aquino, tradução de Francisco Benjamin de Souza Neto, Vozes, Petrópolis, RJ 1995.
• Do governo dos princípes ao Rei de Cipro (trad. A.V. Santos, Ed. Anchieta, São Paulo 1946);
  
• Do governo dos princípes ao rei de Cipro. Opúsculo do governo dos judeus (trad.A. Veiga dos Santos, ed. J. Buschatski, São Paulo 1954);
  
• Suma contra os gentios (2 vol., trad. O. Moura e outros, EST, Porto Alegre 1990 e 1995);
  
• Verdade e conhecimento [Questão disputada sobre a Verdade, 1; Sobre a diferença entre a palavra divina e a humana; Sobre o verbo, QDdV 4], trad. L.J. Lauand, Martins Fontes, São Paulo 1999;
  
• Sobre o ensino (De magistro). Os sete pecados capitais, trad. L.J. Lauand, Martins Fontes, São Paulo 2001;
  
• Suma de Teologia. Primeira parte, questões 84-89 (bilingue), trad. introd Carlos A.R. do Nascimento, EDUFU, 2004.
• Também foi publicada uma colectânea de textos (O ente e a essência, Sobre a verdade, Compêndio de Teologia, col. Os Pensadores, ed. Nova cultural, São Paulo 1974).

1.3. Na internet

• S. Thomae de Aquino Opera omnia. Corpus Thomisticum:  http://www.corpusthomisticum.org/iopera.html [inclui obra integral em latim; bibliografia completa, ferramenta de busca, etc.] 
• Les oeuvres complètes de saint Thomas d'Aquin en français --> http://docteurangelique.free.fr/fichiers/page.htm  
• Aquinas complete Works online [bilingue]. Aquinas Institute: https://aquinas.cc/ (com ferramenta de busca).
• Thomas Aquinas' Works in English: https://isidore.co/aquinas/

Bibliografia das traduções de Tomás de Aquino em Inglês

• Thérèse Bonin, Thomas Aquinas in English. A Bibliography: https://aquinas-in-english.neocities.org/ (com atualização regular).

Outras obras

• De ente et esssentia (texto lat.): --> http://imiucca.csi.unimi.it/~mparodi/home.htm
• De principiis naturae / On the Principles of Nature (trad. ing.):    
  --> http://www.epas.utoronto.ca:8080/%7Eloughlin/Nature.html
• Summa Contra Gentiles (trad. ingl. Joseph Rickaby – M.A. Lond, Burns and Oates, London 1905): --> http://www.nd.edu/Departments/Maritain/etext/gc.htm
• Summa theologiae / Somme Théologique (trad. francesa (Editions du Cerf):         
  --> http://panoramix.univ-paris1.fr/CHPE/Textes/Thomas/somme.html
• Summa theologiae / The Summa Theologica (Transl. by the Fathers of the English Dominican Province,1947; Hypertext version 1995): --> http://www.knight.org/advent/summa/summa.htm
• Várias obras [em latim]: --> http://www.dominikanie.pl/tomasz/index.htm

2. Estudos

A obra mais completa e atualizada sobre as obras e o pensamento de Tomás é:

• Porro, Pasquale, Tommaso d'Aquino : un profilo storico-filosofico, Carocci Editore, Roma 2012 (trad.: Tomás de Aquino: um perfil histórico-filosófico, trad. Orlando Soares Moreira, Loyola, São Paulo 2014)

As duas mais completas e minuciosas biografias intelectuais de Tomás são as obras de:

• Weisheipl, J.A., Friar Thomas d’Aquino. His Life, Thought and Works, Catholic University of America Press, Washington 1983 (2ª ed.). Trad. francesa: Frère Thomas d’Aquin. Sa vie sa pensée, ses œuvres, trad. Ch. Lotte – J. Hoffmann, (Histoire) Cerf, Paris 1993; trad. castelhana: Tomás de Aquino. Vida, obras y doctrina, trad. F. Hevia, (colección de Filosofía y Ciencias Sociales) Eunsa, Pamplona 1994.
• * Torrell, J.-P., Initiation à saint Thomas d’Aquin. Sa personne et son œuvre (Vestigia 13) Cerf – Editions universitaires de Fribourg, Paris – Fribourg 1993 [trad. bras.: Iniciação a Santo Tomás de Aquino. Sua pessoa e obra, trad. L.P. Rouanet, Ed. Loyola, S. Paulo 1999]

Para além das obras de J.-P Torrell e P. Porro, como introdução à leitura da obra de Tomás continua a ser indispensável:

• Chenu, M.-D., Introduction à l’étude de saint Thomas d’Aquin, Librairie philosophique J. Vrin, Paris 1974 (3ª ed.).

O volume de G.K. Chesterton, S. Tomás de Aquino, trad.A.L. Dória, Livraria Cruz, Braga 1947 (2ª ed.), contém uma biografia datada, mas com modelar fluência literária.

2.2. Instrumentos de pesquisa sobre o pensamento de Tomás

Bibliografias

A bibliografia sobre Tomás é inumerável. Desde 1924 existe um boletim anual que é dedicado a assinalar todos os estudos publicados sobre Tomás e a sua influência:

— Rassegna di letteratura tomistica, Napoli, 1969-segg. (nos anos 1924-1968 com o título Bulletin thomiste, Le Saulchoir).

Ver também:

Bourke, V.J., Thomistic Bibliography 1920-40, St. Louis University Press, St. Louis 1945.

Ingardia, R., Thomas Aquinas. International Bibliography 1977-1990, The Philosophy Documentation Center, Bowling Green, Ohio 1993.

Medioevo latino. Bolletino bibliografico della cultura europea da Boezio a Erasmo (secoli VI-XV), [em cada volume anual na secção Autori, verbete “Thomas de Aquino”, apresenta as edições e estudos sobre Tomás, de longe o mais estudado dos autores medievais (cf. vol. 26, 2005, pp. 544-572)].

Mieth, T.L. – Bourke, V.J., Thomistic Bibliography 1948-1978, Greenwood Press, Westport 1980.

Rassegna di letteratura tomistica, Napoli, 1 (1969) – 27 (1994). (nos anos 1924-1968 com o título Bulletin thomiste, Le Saulchoir).

Léxicos. Concordâncias. Dicionários

Index Thomisticus. Sancti Thomae Aquinatis Operum Omnium Indices et concordantiae, cura R. Busa, 49 vol., Frommann-Holzboog, Stuttgart 1974-1980.

Mondin, B., Dizionario enciclopedico del pensiero di San Tommaso d’Aquino (col. "In unum”) Ed. Studio domenicano, Bologna 1991.

Schütz, L., Thomas-Lexikon, Ferdinand Schöning Verl., Münster 1885 (reprint Frommann Holzboog, Stuttgart 1958).

3. Estudos Gerais

Estudos de conjunto sobre o pensamento de Tomás são oferecidos pelas obras:

• * Gilson, E., Le thomisme. Introduction à la philosophie de Saint Thomas d’Aquin (Études de philosophie médiévale, 1) Librairie philosophique J. Vrin, Paris 1972 (6ª ed.).
• Kenny, A., São Tomás de Aquino, trad. M.M. Pecegueiro (Mestres do passado, 1) D. Quixote, Lisboa 1981. [obra muito interessante, servida por tradução deficiente e a usar com cuidado].
• Kretzmann, N. – E. Stump (eds) The Cambridge Companion to Aquinas, Cambridge University Press, Cambridge 1993.
• Pieper, Josef, Introducción a Tomás de Aquino [tit. or.: Einführung zu Thomas Aquinas. Zwölf Vorlesungen; 1958], in J. Pieper, Filosofía medieval y mundo moderno, trad. R. Cercós, Rialp, Madrid 1973, pp. 203-391.
• * Porro, Pasquale, Tommaso d'Aquino : un profilo storico-filosofico, Carocci Editore, Roma 2012 (trad.: Tomás de Aquino: um perfil histórico-filosófico, trad. Orlando Soares Moreira, Loyola, São Paulo 2014)
• Rassam, J., Tomás de Aquino , trad. (Biblioteca básica de filosofia, 8) Ed. 70, Lisboa 1980.
• Sertillanges, A.-D., As grandes teses da filosofia tomista, trad. L.G.F. Silva (Critério, 23) Livraria Cruz, Braga 1951. [obra mais tomista que tomasiana]
• Stump, Eleonore, Aquinas, (The Arguments of the Philosophers) Routledge, London-New York 2003.
• * Torrell, J.-P., Thomas d’Aquin Maitre spirituel, (Vestigia Cerf – Editions universitaires de Fribourg, Paris – Fribourg 1997.
• van Steenberghen, F., O tomismo, trad. J.M.C. Pontes (Panfletos) Gradiva, Lisboa 1990.

Na Logos, enciclopédia luso-brasileira de filosofia encontra-se um artigo geral sobre Tomás. Também as histórias da filosofia incluem, habitualmente, estudos monográficos ou capítulos sobre Tomás de Aquino.

Ver também as introduções dos volumes, citados acima, com traduções de obras de Tomás em português.

3.1. Estudos particulares sobre o homem, alma, o conhecimento e a vontade:

• Bazán, B.C., «La corporalité selon saint Thomas», Revue philosophique de Louvain, 51 (1983) 369-409.
• Bogliolo, L., «A estrutura do espírito em Tomás de Aquino», Filosofia 16 (1958) 232-247.
• Budziszewski, J., Commentary on Thomas Aquinas's Treatise on Happiness and Ultimate Purpose, Cambridge University Press, Cambridge 2020. https://doi.org/10.1017/9781108775526
• Celano, Anthony J., «Act of the Intelligence or Act of the Will: the Critical Reception of Aristotle’s Ideal of Human Perfection in the 13th and Early 14th Centuries», Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age 57 (1990) 93-119.
• Donogan, A., «Thomas Aquinas on Human Action», in N. Kretzmann et al. (eds) The Cambridge History of Later medieval Philosophy, Cambridge Univ. Press, Cambridge 1982, pp. 642-654.
• Enes, J., À porta do ser. Ensaio sobre a justificação noética do juízo de percepção externa em S. Tomás de Aquino, Difusão Dislar, Lisboa s.d. [1969]; reed.: (Filosofia 2) JNICT, Lisboa 1990.
• Kenny, A., «Philosophy of Mind in the Thirteenth Century», in Christian Wenin (ed.) L’ homme et son univers au Moyen Âge. Actes du VII.e Congrés International de Philosophie Médiévale, Institut Supérieur de Philosophie, Louvain, 1986, pp. 42-55.
• — Aquinas on Mind, (Topics in Medieval Philosophy) Routledge, London 1993 (repr. 1996) [Esta obra é um comentário selectivo à Suma de Teologia I, qq. 75-89].
• Korolec, J.B., «Free Will and Free Choice», in N. Kretzmann et al. (eds) The Cambridge History of Later medieval Philosophy, Cambridge Univ. Press, Cambridge 1982, pp. 629-641. 
•  Kretzmann, N., «Philosophy of Mind», in N. Kretzmann – E. Stump (eds) The Cambridge Companion to Aquinas, Cambridge University Press, Cambridge 1993 (pp. 128-159).
• Lobato, A. (a cura di), L’anima nella antropologia di S. Tommaso d’Aquino. Atti del Congresso della societá Internazionale S. Tommaso d’Aquino. Roma 2-5 Gannaio 1986, (Studia Universitatis S. Thomae in Urbe, 28) Massimo, Milano 1987.
• McInerny, R., Aquinas on Human Action, Washington, D.C., 1992.
• Moreau, J., «L’homme et son âme», Revue philosophique de Louvain 74 (1976) 5-29.
• Pasnau, Robert, Thomas Aquinas on Human Nature. A Philosophical Study of Summa Theologiae Iª 75-89, Cambridge University Press, Cambridge 2002.
• Rüppel, E., «O conhecimento intelectual humano segundo S. Tomás de Aquino», Revista portuguesa de filosofia 24 (1968) 261-299.
• — A captação da realidade segundo S. Tomás de Aquino, (Filosofia, 30) Livraria Cruz, Braga 1974.
• Wéber, E.-H., L’homme en discussion à l’université de Paris en 1270 et son retentissement sur la pensée de S. Thomas d’Aquin, (Bibliothèque thomiste, 40) Librairie philosophique J. Vrin, Paris 1970.
• — La personne humaine au XIIIe siècle. L’avénement chez les maîtres parisiens de l’acception moderne de l’homme, (Bibliothèque thomiste, 46) Librairie philosophique J. Vrin, Paris 1991.

— A ciência Teológica em Tomás:

• Kretzmann sobre a S.C.G.
• Torrell, Jean-Pierre, «La scienza teologica secondo Tommaso e i suoi primi discepoli», in G. D'Onofrio (cura), Storia della teologia nel medioevo, v. II: La grade fioritura, Piemme, Casale Monferrato 1996, pp. 849-934.
• Torrell, Jean-Pierre, «Philosophie et théologie d'après le Prologue de Thomas d'Aquin au Super Boetium de Trinitate. Essai d'une lecture théologique», Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale, 9 (1999) 299-353 [inclui em anexo o texto latino com tradução francesa defronte].
• Trottmann, Christian: Théologie et noétique au XIIIe siècle. A la recherche d'un statut, (Études de philosophie médiévale, ) J.Vrin, Paris 1999, pp. - .

— Problemas de edição e a teologia filosófica de Tomás

• Gauthier, René-Antoine: Saint Thomas d’Aquin. Somme contre les Gentils. Introduction, (coll. Philosophie européenne) Éditions universitaires, s.l. 1993.

3.2. Na internet

Páginas gerais

Aquinate, estudos e links, página de Paulo Faitanin, com materiais em português: --> http://www.aquinate.net

Thomistic Philosophy Page: para introduzir ao pensamento de Tomás e dos seus seguidores. Com links a outros sítios: --> http://members.aol.com/jmageema/index.html

Estudos

Kennedy, D.J. St. Thomas Aquinas and Medieval Philosophy, New York 1919 (obra com algum interesse histórico, mas muito datada):         
--> http://www.nd.edu/Departments/Maritain/etext/staamp0.htm

Kennedy, D. J. «Thomas Aquinas», in Catholic Encyclopedia: --> http://www.knight.org/advent/cathen/14663b.htm

Parodi, M. Seminário de Storia della filosofia medievale on-line (1995/96) sobre De ente et essentia: --> http://imiucca.csi.unimi.it/~mparodi/home.htm

McInerny, Ralph (importante tomista contemporâneo). Esta página contém acesso ao texto on-line da sua obra Ethica Thomistica, cujo capítulo 4 é «The Structure of the Human Act», --> http://www.nd.edu/~rmcinern/index.html

A Suma de Teologia

A Suma de Teologia, como se lê no muito breve prólogo, «procura ensinar as verdades da religião cristã, de modo conveniente à instrução dos principiantes desta ciência» e «expor, breve e lucidamente, o que respeita à doutrina sagrada» (S.T. I, prólogo). Esta «sagrada doutrina tudo trata em razão de Deus, por tratar ou do mesmo Deus ou do que a Deus se refere como princípio e fim» (S.T. I, q.1 a.7, sol.). É no início da segunda questão que Tomás enuncia os temas das três partes da obra: «em primeiro trataremos de Deus [parte I], em segundo do movimento da criatura racional para Deus [parte II] e em terceiro de Cristo enquanto homem, que é a via pela qual tendemos para Deus»  (I, q. 2, prol.). Este esquema segue o ritmo circular da processão-regresso (exitus-reditus) que sublinha a intenção sistemática e totalizadora da Suma.

À explícita identificação do conteúdo da Suma de Teologia e das suas subdivisões corresponde um plano de desenvolvimento também pleno de sentido.

Plano da Suma de Teologia

A obra é constituída por três partes (sendo que a segunda parte é ela mesma dividadida em 2 partes).

Neste esquema retiveram-se apenas as divisões mais importantes. Um esquema mais pormenorizado do "Tratado do Homem" (S.T. I, qq. 75-102) encontra-se no final.

Iª Parte

- q. 1: Conteúdo e possibilidade da ciência Sagrada [um discurso do método]

- qq. 2-119: Deus

       - qq. 2-26: o Deus único (a essência de Deus)

                - q. 2: a existência de Deus

                - qq. 3-13: como ele é, ou antes, como ele não é

                - qq. 14-26: o que diz respeito à actividade de Deus

       - qq. 27-43: a Trindade divina: a distinção das pessoas de Deus

                - qq. 27-28: a processão das pessoas divinas e as as relações divinas

                - qq. 29-43: as pessoas divinas

       - qq. 44-119: Deus criador: modo como as criaturas procedem de Deus

                - qq. 44-46: a produção das criaturas

                - qq. 47-102: a distinção das criaturas

                        - qq. 50-64: o Anjo (a substância espiritual)

                        - qq. 65-74: a obra dos seis dias (a substância corporal)

                        - qq. 75-102: o Homem [VER ABAIXO UM ESQUEMA MAIS COMPLETO]

                                - qq. 75-89: a natureza do homem

                                        - qq. 75-83: a alma humana (essência e potências)

                                        - qq. 84-89: actos e os "habitus" do intelecto humano (o conhecimento)

                                        - qq. 90-102: a produção do homem

                - qq. 103-119: o governo divino

                        - qq. 103-105: como é que Deus governa o mundo

                        - qq. 105-114: a acção dos anjos

- qq. 1 l5-l 19: acção da criatura corporal e produção do homem

IIª Parte: o movimento da natureza racional para Deus

       Iª parte O homem enquanto princípio dos seus actos, porque dotado de livre arbítrio e agir

                - qq. 1-5: a beatitude

                - qq. 6-89: os actos humanos

                        - qq. 6-48: os actos humanos em si mesmos

                                - qq. 6-21: os actos próprios do homem

                                - qq. 22-48: as paixões da alma: gerais, concupiscíveis e irascíveis

                        - qq. 49-89: os "habitus"

                                - qq. 55-70: as virtudes

                                - qq. 71-89: os vícios e os pecados

                - qq. 90-108: a lei

                - qq. 109-114: a graça de Deus

       IIª parte (análise das acções humanas concretas)

                - qq. 1-46: as virtudes teologais: fé, esperança e caridade)

                - qq. 45-170: as virtudes cardeais (prudência, justiça, força, temperança e vícios opostos)

                - qq. 171-189: carismas e estados de vida (carismas, vida contemplativa e activa, estados)

IIIª Parte: Cristo salvador

       - qq. 1-59: o Salvador (o mistério da encarnação e os actos e sofrimento do Salvador)

       - qq. 60-90: os Sacramentos (em geral e em particular)

- Suplemento: organizado por Reginaldo Piperno a partir de textos de Tomás anteriores. Inclui dois tratados: sobre as indulgências e sobre o casamento.

Tratado do Homem

Suma de Teologia, I, questões 75-102

Parte I

(...)

- qq. 75-102: o Homem (a criatura composta de alma e corpo)

       - qq. 75-89: a natureza do homem

                - qq. 75-83: a alma humana (essência e potências)

                        - q. 75: a alma em si

                        - q. 76: a alma na sua união com o corpo

                        - qq. 77-83: as potências (ou faculdades) da alma humana

                                - q. 77: as potências da alma em geral

                                        - q. 78: as potências não espirituais

                                        - q. 79: as potências intelectuais

                                        - qq. 80-83: as potências apetitivas

                                                 - q. 80: as potências apetitivas em geral

                                                 - q. 81: a sensualidade

                                                 - q. 82: a vontade

                                                 - q. 83: o livre arbítrio

                        - qq. 84-89: actos e os "habitus" do intelecto humano

                                - qq. 84-88: o conhecimento na alma unida ao corpo

                                        - q. 84-86: como é que a alma conhece os corpos

                                                 - q. 84: por que meio é que a alma conhece

                                                 - q. 85: como e em que ordem conhece

                                                 - q. 86: o que é que ela conhece

                                        - q. 87: como é que a alma se conhece a si mesma

                                        - q. 88: como é que conhece substâncias imateriais superiores

                                - q. 89: conhecimento na alma separada do corpo

       - qq. 90-102: a produção do homem

                - qq. 90-93: produção e causa final da produção do homem

                - qq. 94-102: estado, condição e lugar do primeiro homem

José Meirinhos [email]